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花乱开 中国现代书法30年,中国现代书法30年

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清乾隆 白玉饕餮纹朝冠耳三足鼎

哥窑胆式瓶

早在东晋时期,景德镇已经开始烧造瓷器,制瓷历史悠久。

乾隆时期的陈设玉器,一般具有鲜明的时代特征和象征意义,这一时期的创作理论一中正堂皇,淳朴厚古为思想主线,尤其是乾隆的中后期基本上所有的创作活动都是坚定的恪守这一原则。乾隆二十四年对新疆的战事全面告捷,使大量优质的玉材进入北京,催生了中国玉器制作史上最后一个高潮期。从两一个层面讲玉材的滥觞,也为培养大批优秀的玉作匠人,创造了物资条件。其中不乏天才玉匠的灵光闪现。留下了在世界工艺史上具有里程碑意义的臻极作品。

明清即被视为名瓷仿烧

至北宋时期,景德镇烧造的瓷器质地精良,深得皇帝喜爱。宋真宗下旨将景德镇瓷器进贡朝廷,并将自己的年号景德赐作景德镇瓷器底款。

此鼎的制作年代应在乾隆中后期,证据有三,一是其艺术思想稳健成熟,二是玉材精美硕大,三是工艺水平华丽高超。这三点在乾隆早期,从人才资源和玉材资源,都是无法企及的高度。玉鼎以古铜器为创意蓝本,紧扣青铜器高贵堂皇的形象身份,融合帝王对器物的个性理解,使器物的型、制、用达到高度的和谐统一。

哥窑百圾破,铁足独称珍。这是乾隆皇帝作于1781年的《咏哥窑葵花碗》中的诗句,道出了哥窑之美。有人将哥窑瓷器的开片纹片戏称为茶叶蛋上的破碎纹路,也不失为一种解读。

久而久之,便有了天下咸称景德镇之说,当时的昌南镇亦更名为景德镇。

古人对鼎的理解,是基于家国的基础上的,鼎为礼器之首。如:帝制九鼎以应九洲、问鼎中原。此时的鼎从体制的范畴象征的是:天下邦国、江山社稷。

这种被称为缺陷美的哥窑瓷器又是如何产生的呢?考究历史,原是烧造工艺所致,传世哥窑瓷器釉面所产生的开片纹本属于烧造工艺上的一种缺陷,是瓷胎与釉膨胀系数不一致所导致的后果。

明清两代瓷器,大家通常说的御窑就是特指景德镇御窑厂生产的瓷器。

清乾隆时期宫廷的陈设物也有严格的等级分化。陈设器物必须与宫殿的身份地位相匹配。玉鼎的陈设处一般是比较重要的殿堂或隆重的礼仪场所。另外,从陈设效果看,此鼎完全符合乾隆帝所要求的高贵华丽的人文气质,正大堂皇的上国血脉和典雅飘逸的黄胄气度。

哥窑葵花洗

景德镇御窑厂是明、清两代皇家御用瓷器的专门制造场所,建于明洪武二年,结束于清宣统三年,历经明清两朝27位皇帝,为皇帝烧造御瓷长达542年,生产出无数精美的瓷器。

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烧造缺陷成就哥窑之美

鼎盛于明清两朝的景德镇御窑厂,六百多年来,由初设到兴盛再发展到鼎盛时期,倾注了上至帝王将相、下至太监窑工等的心血,才成就了登峰造极的景德镇御窑。

商 饕餮纹三足鼎

前人论宋代五大名窑:雨过天青话汝窑,如冰似玉品官窑,金丝铁线论哥窑,夕阳紫翠赏钧窑,洁白无瑕鉴定窑。金丝铁线是哥窑的标志性特征。

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鼎,在古代作为一种食器和礼器,流行于商至汉代。

哥窑瓷器上布满了黄黑相间的裂纹,即金丝铁线,金丝指细碎的开片,呈黄色,铁线指大块的开片,呈黑色。金丝铁线的形成是因为瓷器在烧造过程中,由于胎质和釉的膨胀系数不同,出窑后开裂。收藏家马未都曾举例说,自家的一件新仿制的哥窑瓷器,夜深人静时能听见嘣嘣作响的炸裂声,这声响一直能持续一两年时间。釉片炸开后,粗的开片会渐成黑色,而细小的开片由于间隙过小,颜色进不去,时间长了,气体进去后,就氧化成了金黄色。

此炉造型仿商周青铜礼器簋,通体施青灰色釉,釉面密布交织如网的金丝铁线开片纹,使素净的釉面富于韵律美。此件鱼耳炉属于清宫旧藏品,清代乾隆皇帝曾对其颇为赏识,摩挲把玩时曾拟诗一首,由宫廷玉作匠师楷书镌刻于炉之外底。

此鼎平唇折沿。沿上附耳,耳体方正有力。鼎身浑圆,下接三足,微撇。无盖,颈部饰蟠龙纹一周,腹部满布窃曲纹。纹饰刻花繁简适宜,穿插有序。鼎内璧饰有二十九字铭文。整器造型中正大器。

哥窑青釉鱼耳炉

宋哥窑碗,敞口,弧壁,浅圈足。里外满饰青釉,釉厚润如脂。釉面布满细碎的开片纹,深浅不一,如网如织,深纹片呈黑色,浅纹片呈黄色,俗称金丝铁线纹。

南宋 哥窑三足鼎式炉

由于烧造哥窑瓷器的土质含铁量较高,胎体大都是紫黑色或棕黄色,烧成的瓷器由于口部边缘釉薄,隐露胎色而呈紫色,底部未挂釉处显现出铁黑色,故又有紫口铁足之称,对此,明代曹昭在《格古要论》中早有提及:旧哥窑,色青,浓淡不一,亦有紫口铁足。乾隆对哥窑瓷器甚为喜爱,题咏诗词共有21首,涉及盘、碗、洗、瓶、尊、炉、枕、砚等造型。宫廷工匠遵旨将其镌刻在器物上,部分流传至今的作品为今人了解乾隆朝对哥窑瓷器的鉴赏标准提供了重要参考。

官窑青釉圆洗,这件宋代官窑圆洗是宋时宫廷御用器,在造型、工艺及装饰技巧方面都十分考究,尤以釉色及片纹突出。清代乾隆皇帝尤为喜爱,曾为此洗拟诗一首,由皇家玉作匠师以楷书镌刻于洗之外底。

哥窑为中国宋代五大名窑之一,在陶瓷史上有举足轻重的地位。哥窑以黑胎为主,传世品施釉不透明,光泽如肤之微汗。在开片纹路上,追求典雅,讲究装饰效果。开片间的纹理被称为金丝铁线,为典型装饰。该三足炉为南宋时期哥窑的产品,炉圆唇口,口下微敛,口上立两耳。圆鼓腹,中部饰以一周弦纹,丰底,下承三柱足。通体满釉,米黄色,大小开片,金丝铁线纹路清晰。炉腹部开片面积大,口沿及立耳部开片较小,以为大小疏密有致。器形仿照商周时期青铜鼎式样,造型气势雄伟,为一件罕见的哥窑完整器,值得各位藏家宝爱。

其实不只是清朝皇帝喜爱哥窑,明朝皇帝早已树立了榜样,尤以宣德与成化时期为盛。如成化时期创烧的一种仿哥窑八方高足杯,继承前制,并形成了自己的时代风尚。高足杯形制玲珑俊秀,装饰典雅精美,其釉质肥润,平整光亮,光泽度较强,但没有宋代哥窑酥润含蓄之感。口、足釉色及金丝铁线纹也较宋代哥窑片纹规整,少天成之趣。明、清至今,哥窑一直被视作名窑而进行仿烧。从传世和考古发掘获得的实物看,景德镇御窑厂在明代宣德年间已成功仿烧哥窑瓷器,清代雍正、乾隆时期达到兴盛。

哥窑青釉贯耳瓶,此瓶在造型上摹仿西周青铜礼器。口耳相连的曲线增加了口部力度,与扁圆形腹部上下呼应,构成视觉上的均衡,给人以稳重之感。

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宋哥窑五足洗

哥窑青釉葵瓣口盘,盘呈六瓣葵花式,浅腹,坦底。此盘造型优雅、大方,线条富于变化,为哥窑的代表作品。

哥窑瓷器多模仿古代青铜器

宋官窑青釉蒜头瓶,瓶直口,颈部细长,腹部由凹凸的棱线形成似蒜头状的形体,圈足。通体施青灰色釉,釉面开片,开片较大且遍布器身,具有独特的艺术魅力。

哥窑瓷器的造型多摹仿古代青铜器,这种设计思路源于中国古人的复古思想。古人认为理想社会出现在夏、商、周三代,将周朝视为礼制的代表。帝王倡导恢复古礼,用器也开始追摹古风。无论是上古玉琮、商周鼎彝,还是历代名窑,只要造型契合用意,都可仿造,用于宫廷陈设。特别是在宋徽宗以后,不少官府和民间用瓷都以商、周青铜器为楷模,复古之风从此连绵不绝,影响深远。常见的有三足双耳乳足炉、胆式瓶、贯耳瓶、八方穿带瓶、弦纹盘口瓶等,也有盘、碗、洗、罐之类。这些仿古瓷器或许曾作为礼器摆放于古人祭祀大典之上,进而在民间演变成焚香、插花的优雅生活点缀。

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哥窑瓷器造型追求古拙、质朴、浑厚。胎质坚致凝厚,如同堆脂。釉色多呈灰青、粉青、油灰、月白、灰黄、深浅米黄等多种。釉质温润,釉面泛酥油光,如人脸之微汗,即所谓润泽如酥。哥窑器物通常釉层很厚,最厚处甚至与胎的厚度相等,釉内含有气泡,如珠隐现,显微镜下呈现聚沫攒珠的效果。陶瓷界先辈孙瀛洲在其《元明清瓷器的鉴定》一文中说,官、哥釉气泡密集似攒珠,即指哥窑瓷器釉内气泡细密像颗颗小水珠一样,满布在器表上。这类特征不易模仿,是辨别真假哥窑瓷器的一个传统方法。

南宋哥窑葵口碗

景德镇明代宣德年间成功仿烧

哥窑瓷器以其独特的艺术魅力对后世产生深远影响,明、清至今,一直被视作名瓷而进行仿烧。从传世和考古发掘获得的实物看,景德镇御器厂在明代宣德年间已成功仿烧哥窑瓷器,清代雍正、乾隆时期达到兴盛。一些地方窑受哥窑瓷器影响,也曾结合当地实际烧造出颇具地方特色的开片釉产品,如江苏宜兴窑、广东石湾窑、福建漳州窑等。明、清两代仿哥窑瓷器,一般着重仿釉色和开片装饰,造型既有簋式炉、贯耳瓶、八方杯、葵花式洗等仿哥窑产品者,也有当时流行的各种式样,如笔山、水丞、象棋等文房用品,以及花觚、葫芦瓶、杏圆瓶、琮式瓶等陈设器。

仿哥窑始于永乐末年。据《皇明纪略》记载:明仁宗当太子时,曾令人成功地仿成哥窑器,但永乐仿哥窑器,至今未能找到传世品。台北故宫藏有大明宣德年制六字楷书青花瓷款的哥窑盘和碗,但是否为明仿,尚有争议。属成化款的仿哥窑器在北京、台北故宫博物院中均有收藏,其胎质细洁、白净致密,釉色有粉青和米黄两种,釉色滑润,光泽度很强,开片整齐。成化以后,明代仿哥窑器精品不多。清雍正唐英时,又恢复仿哥窑生产,制作精良,既有大小纹片错落有致的金丝铁线,也有单纯的大纹片或小纹片,釉色以深浅灰青居多,部分有紫口铁足,其胎质较厚。乾隆以后继续仿烧,官窑多书本朝款。

清代在仿哥窑的基础上,又发明了蓝釉哥窑、绿釉哥窑及哥釉青花和堆花铁沙青铜器纹饰的品种。民窑仿哥窑盘一种,底有七个酱色支钉,俗称七星盘,为雍正及乾隆早期瓷器。

明成化景德镇窑仿哥窑碗

哥窑瓷器曾被当废品 因缺陷美而独树一帜

传世哥窑瓷器釉面所产生的开片纹本属于烧造工艺上的一种缺陷,是瓷胎与釉膨胀系数不一致所导致的后果。釉面被分割成大大小小的块面,疏密天成,窑工发现后认为是废品,上报督陶官,请求报废处理。管理者看问题的眼光毕竟与窑工不同,他们在破碎的釉面上发现了一种天然的韵律美,能带给人一种崭新的艺术享受,于是将本欲丢弃的器物保留下来,并且由此开始刻意追求这样一种独特的美。经过窑工反复试验,终于掌握了瓷器釉面开裂的规律,哥窑瓷器就此诞生。

大名鼎鼎的哥窑却不见宋代文献记载,直至元末,才有一个叫孔齐的人写过《静斋至正直记》,上有哥哥窑绝类古官窑一语。他的意思是告诫世人,当时有一种哥哥窑作品特别像古官窑器,不可不细辨也。由此可见宋以后的古董随时随地都可能有人作赝。

吴方言中官、哥二字发音几近不分,所以也有人认为宋五大名窑汝官哥钧定中官哥乃同类作品。实际上许多宋官窑哥窑作品在各类图录中也叫得随意。较真的说法是官窑基本不开片或开大片,哥窑开大片或开小片;官窑以灰青色调为主,哥窑以奶黄色为主。哥窑由于烧造时胎釉膨胀系数不同,导致出现釉面开片,俗称碎瓷,这一缺陷后被文人充分发掘,推至审美最高层次,遂让哥窑以其缺陷美在中国陶瓷史上独树一帜,获得社会认可,成为自明清以来皇家及民间推崇的对象。尤其宋哥窑,被藏家视为拱璧,拥有一件即可傲视同侪。

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